陶潜之略传,如何理解陶渊明诗歌的艺术特色？

陶渊明出身于一个显赫的官僚地主家庭，即使不是陶侃的嫡系子孙，从他的《命子》诗中的言辞，也可得知他的祖父曾身居高位。关于他父亲的身份，是否如《陶茂麟家谱》所载的“姿城太守”，尚待进一步确认，但绝非平民百姓。

陶渊明在少年时期，家境相当清寒。他性格独立，不拘俗世，这在他的诗作中有所体现，如《归园田居》中的“少无适俗韵”。他二十九岁那年，因家庭困境，不得不踏入官场（《饮酒》）。这是他生平最痛心的事，以至于在后来的《与子俨等疏》中提及“少而穷苦，每以家弊，东西游走”时，仍不胜感慨。而他的《饮酒》诗中所表现的，则已是孤独愤激的情绪。

陶渊明自称少时学习琴书，喜好闲静。一旦有所领悟，便欣然忘食。他乐见树木交荫、时鸟变声，尝言在五六月北窗下卧，遇凉风暂至，自觉如同神仙中人（《与子俨等疏》）。

我们不能认为他天生“高雅”。实际上，他的爱闲适、不好务世事的性格和志趣中，隐藏着一个不小的抱负和壮志。他要求有所作为，只是不愿被一般的“仕进”和“利禄”所束缚。

陶渊明的前期生活，如同古代传统的读书人，讲求进德修业。如他的《荣木》之一章所说，“先师遗训，佘岂云坠”。他也想立一番功业，这种想法并不出“三不朽”的范围，只是在当时的具体条件下，对他来说极难实现。

经历了十三年的仕途，他的“壮志”早已幻灭。但长期的生活经历使他认清了社会的黑暗面，于是怅然慷慨，“深愧平生之志”（《归去来辞序》）。他的去志坚决，“纡辔诚可学，违己讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回！”（《饮酒》）他对当时道德堕落的社会进行批评，揭露虚伪的世事人情。他对丑恶事物、腐败政治加以否定、蔑视，对被压抑的贫民寒士加以肯定、赞扬，这是很有进步意义的。

韩非子是韩国的公子，喜欢刑名法术之学，与李斯同受业于荀子。他多次上书韩王却不被采纳，于是写下了《说难》、《孤愤》、《五蠹》等著作。后出使秦国时因李斯的谗言被收监入狱。他在狱中完成了自己的著作，《有度》、《忠孝》、《人主》、《饬令》等篇是他的学说中心所在。他的著作包含丰富的法家思想和社会批评理论。墨子的生平经历相对复杂多样，《汉志》记载了他的七十二篇著作。这些著作涵盖了墨子的思想体系和社会观点。其中一部分是墨子亲笔所著如《尚贤》、《尚同》等篇强调兼爱和非攻的思想主张和平和友善的社会关系；而另一部分则是由墨家后人记载墨子的言行而成如《耕柱》、《贵义》等篇反映了墨子的教育思想和道德观念。在研究墨子时可以根据其著作的不同组别进行阅读和理解。总的来说墨子的思想体系涵盖了哲学、、政治、军事等多个领域其著作对于理解古代中国的思想史具有重要意义。