在文学、水利等方面，归有光有哪些成就与作为？

归有光，这位生于苏州的文学巨匠，以其深邃的文学造诣和独特的艺术风格，成为了中国文学史上一位举足轻重的人物。今天，让我们一同走进归有光的文学世界，探寻他的生平成就与文学成就。

嘉靖十九年，归有光中举人的喜讯传遍四海。这位天赋异禀的文人却接连遭受挫折，八次落第。但他并未因此气馁，反而将这段经历转化为丰富的学识和深邃的思考。他徙居嘉定安亭江上，读书谈道，培养了一批批学徒。他的坚韧和毅力，成为了后世文人的精神榜样。

嘉靖三十三年，乱事起，归有光挺身而出，入城筹备守御，并作《御倭议》，展现了他的英勇和智谋。经过漫长的岁月，年近六十岁的归有光终于得中，历任长兴知县、顺德、南京太仆寺丞等职。他的生活经历丰富多彩，文学造诣高深，被誉为“归太仆”。

隆庆五年，归有光的人生舞台落下帷幕，享年六十六岁。他的影响却如江水般绵延不绝。归有光崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚。他的散文是“唐宋派”的代表性作品，被誉为“今之”，后人称赞其散文为“明文第一”。

在文学成就方面，归有光的最大贡献是倡变文风。明代中叶，文坛上出现了复古运动，但至嘉靖年间已流为盲目尊古倾向。王慎中、茅坤、唐顺之等人开始抵制这种倾向，提倡唐宋古文。而归有光则成为了这一运动的领袖人物。他以文坛宗师的身份，对复古倾向进行了深刻的批判。他主张“变秦汉为欧曾”，强调文章应以内容为主，追求自然、真挚的表达方式。这种主张在当时引起了广泛的共鸣，对后来的文学创作产生了深远的影响。

归有光的散文特色鲜明。他的作品以日常琐事为主题，用平易近人的语言娓娓道来，给人以清新之感。他的散文善于即事抒情，真切感人。同时注重细节描写刻画生动如《项脊轩志》写景发扬了唐宋文的优良传统。他的散文结构精巧波折多变如《宝界山居记》、《菊窗记》等作品展现了其高超的叙事技巧。

总的来说归有光的散文在当时一味摹古浮饰的散文园地中独树一帜为散文的发展开辟了一片新的境界。他的作品就像一泓甘甜的泉水沁人心脾给人以美的享受。他的艺术造诣和独特风格为中国文学注入了新的活力为后世文人树立了榜样。归有光的传世之作与水利藏书贡献

归有光，一位才华横溢的文人墨客，他的文章如一幅幅生动的历史画卷，再现了当时社会的真实面貌。在《备倭事略》、《昆山县倭寇始末书》等作品中，他刻画了倭寇入侵后的昆山一带惨状，屋庐皆已焚毁，赀聚皆已罄竭，父母妻子半被屠刳，村落之间充满了哭声。这些文字不仅揭示了历史的残酷，也透露出归有光对民生的深切关怀。

归有光的作品并不仅仅局限于对历史的回顾，在《书张贞女死事》、《张贞女狱事》中，他勇敢地揭露了恶霸横行、吏治腐败的现实，为民的心怀跃然纸上。而那些传记文如《可茶小传》、《鹿野翁传》则勾勒了一些普通人物的形象，展现了人性的多样与生活的真实。

除了文学上的贡献，归有光对水利也有着深入的研究。太湖流域的富庶众所周知，但伴随着发展，水旱灾情也日益严重。归有光居住在安亭时，对太湖地区的水利情况进行了深入研究。他认为吴淞江是太湖入海的道路，只要解决吴淞江的淤塞问题，其他的水道问题就迎刃而解。他的治水主张不仅体现在上书中，还著有多部水利研究重要资料，如《水利论前》《水利论后》等，其中《三吴水利录》四卷是古代太湖水利研究不可或缺的资料。

藏书方面，归有光堪称藏书大家。其父在成化初年已筑书室百楹于安亭江上，名为“世美堂”。归有光继承父业，又多方寻购书籍。其夫人亦极喜藏书，闻有零册散编，即令女仆访求。他声称平生无它嗜，唯爱书籍，以之冶性情。其藏书印有“世美堂印”、“世美堂琅玡王氏珍玩”等。他还编辑有《诸子汇函》，收录自周代的鬻熊《鬻子》至当代的宋濂《龙门子》的著作，是明末以前收录子部书最多的一部丛书。

归有光，一位不仅在文学上造诣深厚，还在水利与藏书领域有着重要贡献的人物。他的作品生动记录了历史与现实，他的研究为太湖水利发展提供了宝贵的资料，他的藏书为后世保留了丰富的文化遗产。他的一生，堪称一部活生生的历史长卷。