接财神的传说：为什么正月初五要接财神？

迎接财神的美好时光——古老的汉族习俗的璀璨篇章

每逢农历正月初五，汉族民间便迎来了一场盛大的节日——接财神。这一天，被视为财神的生日，也是人们对美好未来寄托希望的重要时刻。各家各户纷纷置办酒席，以庆贺财神诞辰。这一传统源自人们对财富的向往和追求，同时也展示了人们对正义、善良和美好未来的渴望。

在众多的财神传说中，五显财神尤为引人注目。这五位兄弟生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。他们的形象深受人们喜爱，尤其是北京安定门外的五显财神庙，更是吸引了无数信众前来朝拜。其中，“文财神”财帛星君更是深受人们的尊敬和崇拜。他的绘像经常与福、禄、寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财，寓意着吉祥如意、财源广进。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五接财神财帛星君习俗的起源与唐代长安首富王元宝有关。这一传统不仅展示了人们对美好生活的向往，也体现了人们对正义的追求和对美好生活的珍视。

正月初五也是各商店开市的日子。一大早，金锣爆竹、牲醴毕陈，迎接财神。清人顾铁卿在《清嘉录》中描绘了一幅苏州人初五迎财神的生动画面。商家还会在这一天为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，祈求关圣帝君保佑一年财运亨通。这些传统习俗不仅展示了人们对财富的渴望和追求，也体现了人们对正义和公平的信仰和尊重。

接财神传说中也充满了讽刺与情趣。财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，而想发财的人却如此之多。于是有人主动出头平衡供需矛盾，于是“送财神”这一风俗便应运而生。近年来虽然结伙跳跃的“送财神”景象已经不见，取而代之的是单独行动，但这仍然为迎接财神增添了额外的情趣。“财神菩萨休妻”的故事更是为这一传统增添了更多的人文色彩和戏剧性。这些传说和故事不仅丰富了接财神这一节日的内涵和意蕴，也让人们更加深入地了解和感受到这一传统习俗的魅力。

在汉族民间还流传着一种说法认为财神即为五路神其中清代顾禄在《清嘉录》中记载了正月初五日路头神诞辰的情形以及五祀中的行神即指五路神这些传统习俗反映了人们对美好生活的向往和追求同时也体现了汉族文化的多样性和丰富性。

接财神是汉族民间重要的传统节日之一不仅体现了人们对财富的追求和向往也展示了人们对正义、公平和美好未来的信仰和珍视这些传统习俗和传说故事不仅丰富了汉族文化的内涵也让人们更加深入地了解和感受到这一文化的魅力和韵味。北宋文学家欧阳修与接财神习俗虽无直接关联但他的正义言论和人生经历却为这一节日增添了几分传奇色彩和历史。欧阳修，这位北宋的文学宗师，在政治与学术上都有着杰出的贡献。他的一生并非一帆风顺，曾经历过多次的贬官与绯闻的困扰。

在庆历五年，欧阳修因种种原因被免去河北都转运按察使的职务，贬至滁州担任知州，年仅三十九岁。这次的事件不仅对他的仕途造成了巨大的打击，也严重影响了他的声誉。

关于欧阳修的绯闻，其中最为人所津津乐道的便是与外甥女及儿媳的乱伦传闻。尽管欧阳修在多门学科都有深厚的造诣，并尤其以诗文革新运动的卓越贡献著称，但这场绯闻使他陷入百口难辩的困境。

据《钱氏私志》记载，欧阳修与外甥女张氏的不伦之情被人揭发，更有人利用此事陷害他。虽然欧阳修曾上表为自己辩白，仁宗皇帝也不轻信此事，但人言可畏，最终仁宗只好将欧阳修贬至滁州。

这段绯闻的源头，据推测是欧阳修在编纂《新五代史》时，对钱氏的祖宗吴越国王钱氏家族有所贬斥，可能得罪了某些钱氏后人。他们可能借此机会散布对欧阳修不利的言论，以泄私愤。

在遭受这样的打击后，欧阳修一度借酒浇愁，寄情山水，甚至在39岁便有了醉翁之号，还修建了醉翁亭。他的生涯中的这段低谷时期，无疑给他的生活与事业都带来了沉重的压力。

欧阳修的生涯充满了波折与困境，他不仅要在政治上应对各种挑战，还要面对个人声誉被攻击的困境。但他依然坚持自己的信仰与理想，尽管遭遇困境，仍留下了丰富的文学与政治遗产，为后世所敬仰。对于那些关于他的绯闻传闻，我们也应当理性看待，了解背后的真相与原因。