侵华日军背着骨灰盒作战之谜

神秘莫测的侵华日军背着骨灰盒作战之谜【图文】

这是一篇在网络上广泛流传的文章，今天我们将一起揭开这段历史的神秘面纱。这是一段令人痛心的历史，是日本军国主义在亚洲犯下的罪行之一。现在，让我们跟随作者的笔触，探寻背后的故事。

据说在二战期间，日军曾有一项特殊的规定：战死的军官可以将尸体运送回国，而士兵只能带回部分遗骸，如胳膊或手指。这种残忍的做法反映了战争的残酷性，以及在战争中生命的微不足道。照片上，盟军展示了一个死去的日本士兵的手掌，他的父母和家人只能得到几根被截下的手指，这样的场景令人心碎。

在二战亚洲战场上，有三个地方是日本所谓的“玉碎战”，即日军全员被消灭的战役。这三个地方是滇西的松山、腾冲和缅北的密。这三个地方对日本人来说具有特殊的意义，既是他们心中的悲惨之地，也是他们铭记历史的场所。战后，日本人对这三个地方始终保持着关注。

时间回到公元1974年，中日邦交正常化的第二年，第一批日本人访问了中国的边陲城市昆明。他们向当时的云南省革命委员会提出了一个令人痛心的要求：希望允许他们到滇西祭奠日本士兵的亡灵。这个要求被拒绝了。据说全体日本人当时失声痛哭。此后，日本人不懈努力，希望能实现这个愿望。

品野实是日本每日新闻社的一名记者，他办理了赴中国的护照，希望能为死在松山的日本兵写一本书。由于当时的形势限制，他未能获准前往滇西地区。他不断努力，希望能找到关于松山战场的更多信息。他了解到原日本驻缅甸大使馆参赞宫泽作太郎曾飞越松山上空的消息，希望能从他那里了解一些情况。宫泽作太郎曾在战后受邀到中国，从空中看到了松山的位置。对于日本人来说，这是战后第一次从空中看到松山。此后，越来越多的日本游客来到云南，希望能到滇西祭扫日军亡灵。他们依然执着地希望能在那里找到亡灵的安息之地。在中国方面的帮助下，他们终于从遥远的滇西战场带回了泥土作为“灵沙”，分给了阵亡人员家属。如今随着中国的进一步对外开放越来越多的日本人得以赴滇西观光旅游来到松山祭奠亡灵他们表情肃穆祈祷和平诉说祷告着……当地人对此不解托人询问得知他们在祈祷永远和平愿亡魂升天然而这样的祈祷让人疑惑又气愤他们究竟在表达什么？他们为何如此执着地追求这样的和平？这一切的背后隐藏着怎样的历史秘密？这些日本人的行为背后反映出他们对历史的看法和态度值得我们去深思和探讨同时也提醒我们珍惜和平警惕历史重演。他郑重宣告，他的生命并非独立存在，而是承载着1260位逝去的灵魂的寄托与期望。他自称是那些不幸逝去的亡灵中的一线生机，他踏遍千山万水，访问每一位死者的家属，向他们讲述那些英勇牺牲者的辉煌事迹。他后半生的全部愿望就是实现这些死者的遗愿。为此，他展现出了自己的诚意。比如捐资助建龙陵白塔小学，这所小学坐落在昔日日军第56师团的前进指挥部所在地赵氏宗祠旁。当地人称这所学校为“赎罪”学校，反映出当地民众对这座学校的特殊意义有所理解。

尽管这一行动得到了当地的有限认同，但他在松山要为日军鬼魂立碑的想法仍被视为荒唐之举。尽管如此，仍有一些年事已高的长者不远万里赶来此地，他们在这里长歌当哭，哀悼失去的战友。问及他们的悲伤之处，他们会说这里有着他们的同志和朋友。那些曾经亲密无间的人们如今为何会对待中国人如此野蛮残忍？面对这个问题，他们迟疑而含糊地回答：“我们是军人，军人……”似乎想要用这句话来解释一切。

六十多年前，侵华日军在滇缅战场上遭受了巨大的损失，数万日军的遗骨散落在这片土地上。这个愿望的实现让他们开始计划收集这些遗骨。从缅甸开始，他们开始了艰难的收集之旅。自一九七五年起，在日本、财团和企业的全力支持下，当年在缅甸阵亡的日军的家属纷纷前来寻找亲人的遗骨。金钱铺就的道路使得他们在缅甸的工作得以顺利进行，各个战场上都建立了大大小小的“慰灵塔”和纪念碑。不论原来的地点已经建成了酒楼还是居民住宅，他们都愿意付出巨大的代价将其买下作为祭祀场所。甚至为了缅境内逝去的八百余匹军马也立下了纪念碑。这种深沉的缅怀与纪念行为令人震撼不已。