存在即合理是谁说的,“存在即合理″谬在什么地方?
关于“存在即合理”,其实这句话的谬处在于其逻辑上的绝对化。在现实生活中,许多不合理的现象依然存在,如社会不公、腐败等问题,这些现象的存在并不代表它们就是合理的。我们不能盲目地接受这种说法,而应该对其进行深入的思考和批判。
这句话的来源并非黑格尔所说,而是经过演绎和误解而来的。黑格尔在其《法哲学原理》一书中提出的观点是“凡是合乎理性的东西都是现实的,凡是现实的东西都是合乎理性的”,这是对黑格尔哲学的解读和演绎。我们不能将“存在即合理”与黑格尔的原话等同起来。
黑格尔的观点反映了他的国家观上的重大变化。他认为,宇宙和世界都是“理性”或“绝对精神”的外化,这种外化过程形成了历史。他认为历史上的不同阶段都有其存在的合理性,但随着历史的发展,这些合理性会被新的合理性所取代。在这个过程中,国家起到了重要的作用。黑格尔的这种观点也受到了一些批评,因为它在某种程度上是为了合理化当时普鲁士的国家制度。恩格斯指出,“按照黑格尔的思维方法的一切规则,‘凡是现实的都是合理的’这个命题就变为另一个命题,‘凡是现存的,都是应当灭亡的’。”也就是说,黑格尔的这种观点有其局限性,不能完全适用于所有情况。
黑格尔的哲学体系是一个庞大的、充满辩证法的体系。他认为现实是事物矛盾发展过程中的一个环节,是事物本质和现象的统一。这种辩证法为我们提供了看待世界的另一种视角和思考方法。我们不能仅仅因为一句话的误解就否定整个黑格尔的哲学体系。我们需要以开放的心态去接受和批判各种思想,从中汲取有益的部分来丰富我们的思考和认知。我们应该在深入理解黑格尔哲学的基础上,对“存在即合理”这一说法进行理性的分析和思考。我们也要意识到任何哲学观点都有其局限性,需要我们以开放的心态去接受和批判。只有这样,我们才能更好地理解世界、认识自己并推动社会的进步。无需再纠结那些言论是否源于黑格尔,事实上,黑格尔并未说过“存在即合理”这句话。尽管他的某些观点与之相近,但我们必须明确,他所提及的“现实”,并非我们日常所理解的通俗概念,而是一个深邃的哲学内涵。
当有人提出诸如“蚊子存在也是现实,那是合理的吗?”这样的问题时,我们或许可以认为这已经超出了哲学讨论的范围。哲学的问题,需要我们用哲学的方法去探究和解决。
对于黑格尔的观点,马克思的辩证唯物主义哲学为我们提供了一种全新的视角。它是对黑格尔唯心辩证法的改造和扬弃,为我们理解现实世界的本质提供了有力的工具。
黑格尔的思想,如同一座深邃的宝库,其中包含着许多引人深思的哲理。他的理论并非轻易可为大众所理解,而是需要我们去深入探究,去挖掘其中的智慧。对于那些被误解或者被断章取义的言论,我们应该保持警惕,避免被其误导。
对于“存在即合理”这样的观点,我们应该用哲学的思维去审视,去探究其背后的含义和逻辑。只有这样,我们才能真正理解并把握现实的本质,从而更好地面对生活中的挑战和困境。
哲学的讨论并非轻松之事,需要我们用深入的思考和严谨的逻辑去探究。而马克思的辩证唯物主义哲学,则为我们提供了探究现实世界的一盏明灯,让我们在哲学的道路上不再迷茫。
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