在宋朝时期，作为皇族宗室的正妻都有哪些规矩？-
宋朝是中国历史上的一个重要时期，其社会风貌和文化氛围独具特色。特别是在女性社会地位方面，宋朝的妇女，尤其是宗妇这一特殊群体，更是展现了丰富的历史面貌。
宗妇，作为皇族宗室的正妻，既是宋代宗室的重要组成部分，也是宋代社会上层女性的代表。她们在人身自主权方面，尤其是婚姻方面的自主权，是衡量宋代妇女社会地位的重要尺度。
在北宋时期，由于商品经济的发展，普通妇女的人身自由得到进一步提高，但宗妇由于身份的特殊性，其在结婚、离婚、改嫁以及对外交往方面的自主权仍然受到诸多限制。
在婚姻方面，宗妇的自主权有限。宋代的婚姻强调父母之命媒妁之言，而皇族宗室的婚姻更是带有浓厚的政治色彩。宗妇的婚姻对象选择、完婚等都在严格规定的范围内进行，基本没有婚姻自主权。宗室的婚姻由皇帝等直接钦定的情况也屡见不鲜，而宗子相较于宗妇而言，具有一定的婚姻自主权。
在离婚方面，尽管政策上有种种待遇，但宗妇的离婚自主权也受限。为了维护宗室婚姻的稳定和皇权的稳定，北宋对宗妇和宗子的离婚有诸多限制。夫妻不和必须已成事实，且需要由直接管理宗室事务的大宗正司彻底审查，是否准许离婚还需要酌情而定。
尽管宗妇在婚姻和离婚方面自主权有限，但她们在宋代社会中的地位仍然不可忽视。宗妇作为皇族的一部分，她们的生活、教育和社交都反映了宋代社会的风貌和文化氛围。她们在维护家庭和谐、传承文化、照顾子女等方面发挥着重要作用。
北宋宗妇的社会地位复杂而特殊，她们在人身自主权方面既有一定的自由度，又受到诸多限制。研究宗妇的社会地位，不仅可以深入了解北宋宗室的社会地位，也可以更全面地了解北宋上层女性群体的社会地位和历史面貌。宋朝的历史文化丰富多彩，而宗妇这一群体则是其中不可或缺的一部分。神宗皇帝在处理乳母及二嬖人对冯氏的挑拨离间时，展现出了对冯氏的深切关怀与保护。他严惩了乳母等人，将冯氏送入瑶华宫，并承诺在岐王消气后重新迎接她。这一事件揭示了北宋时期宗妇的境遇。尽管法律上允许宗妇与宗子离婚，但在实际操作中，宗妇的离婚自主权受到了严格限制。
在北宋时期，冯氏与赵颢的离婚事件具有代表性。冯氏被送入瑶华宫并赐为希真凝寂大师，这表明一旦嫁入皇族，宗妇的离婚自主权便十分有限。尽管宋代对贞洁观的要求有所放松，宗妇改嫁的现象也较为普遍，但宗妇改嫁的自主权仍然受到严格限制。
从法律角度看，北宋初期，由于宗室成员较少，关于宗妇改嫁的问题并没有明确的法律规定。但随着宗室人口的增加，这一问题逐渐凸显。庆历四年，宋仁宗下诏规定宗室大功以上的亲之妇不许改嫁，并且必须是夫亡而无子者才允许除服后归家。但归家后是否可以改嫁并未明确说明。到了嘉祐四年，才允许丧夫且无子的宗妇改嫁。尽管有逐步放宽的趋势，但基本原则始终没变，即宗妇改嫁必须满足一定条件。
除了法律上的限制，宗妇的对外交往也受到了约束。哲宗曾下诏规定宗妇从外回京后需单独向大宗正司申报。这些限制体现了北宋对宗妇行为的严格管理。由于其皇室宗族的身份，宗妇的行为举止都代表着皇族，故在人身自主权上受到的约束相较于民间妇女更为严苛。宗妇的受教育程度和道德修养也影响了其行为选择。
在北宋，为了防范和便于管理宗室，建立了多个宅院让宗室聚族而居。宗妇嫁入后，面对复杂的家庭成员关系，难免会发生冲突。宗妇在皇族宗室中的法律保护问题值得关注。皇帝希望看到宗室成员家庭和谐安定，这也是巩固皇权稳定的重要因素之一。
北宋宗妇在法律和社会层面都受到了较为严格的约束和限制。尽管法律为她们提供了一定的保护，但在实际生活中，她们的人身自由、婚姻和对外交往等方面都受到了不同程度的限制。这些限制反映了北宋皇室对宗妇行为的期待和管理策略。在古老的皇朝之中，皇帝对宗室的管理尤为重视，特别是对于宗妇的保护。皇帝努力减少宗室中夫妻相犯的案件，对施暴者予以重罚，以维护宗室的和谐与秩序。
宗妇，作为宗室中的弱势群体，其人身安全得到了特别的关注。在北宋时期，针对宗室殴打宗妇的行为，法律明文规定应受赎铜的惩罚。在实际的法律案件中，惩罚往往会加重至贬责，包括展磨勘年限、断绝朝谒、降官贬职以及削夺爵位等。
例如，熙宁元年，贵州防御使赵宗悫因殴打新妇，依法应受赎铜的惩罚，但神宗皇帝特下旨重罚，将其官职降为左武卫将军、莱州防御使。类似案例屡见不鲜，显示皇帝对宗妇保护的高度重视。
若宗室殴打宗妇致死，受到的惩罚更为严厉，将受到锁闭的刑事惩罚。锁闭是除死刑外，宗室犯罪中最重的惩罚方式，不仅囚禁其身，还依法戴上枷锁。北宋宗室锁闭多囚于别宅外第，监管严厉。如元丰三年赵克颂殴妻致死案，神宗下诏将其锁闭。
而对于情节严重者，不仅会受到锁闭的惩罚，还会受到贷死除名的双重刑事惩罚。如赵仲蕝命侍婢以药粥毒死妻夏氏，属于故意杀害宗妇，情节恶劣，宋神宗下诏对其进行严厉的惩罚。
总体来说，宗妇的人生轨迹都围绕着夫家宗族进行，她们在嫁入宗室后基本与外界隔绝。通过以上的分析，可以清晰地看出皇帝对宗妇的法律保护是非常重视的。
进入北宋时期，司法制度在中央和地方都已较为完善，司法趋于公正和平等。但在法律上，有一部分人还是享有特权，其中位于“八议”之首的就是议亲，包括皇帝的亲属以及太皇太后、皇太后、皇后等的亲属。实际上，这种特权已经扩展到所有的宗室子孙，宗妇也自然在其范围之内。
针对宗妇的司法管理，北宋之初，宗室成员较少，法律案件多由皇帝亲自奏裁。随着宗室人口的增加和司法案件的增多，皇帝无法亲自裁定所有宗室法律案件。于是，大宗正司作为相对独立的宗室司法管辖机构应运而生。对于宗妇犯罪，大宗正司主要负责核实罪行并上奏皇帝进行裁决。
北宋针对宗妇犯罪也制定了一系列的惩治措施，如削封邑、冠帔、勒住请授，严重的会强制出家为尼或入道。对于罪行较轻的宗妇，多是形式上的惩罚；而对于罪行较重的宗妇，惩罚则较为苛刻，甚至需要一年内不得见亲属，并且对于探视也有严格的规定。
在这其中，皇帝对宗妇的保护不仅仅体现在法律层面，更多的是一种对家族、对血脉延续的深层次关怀。而这种关怀，也是皇帝对宗室管理的重要组成部分。在古代皇室，宗妇因罪剃发出家是一种独特的惩罚方式。除了特定的恩典，这些宗妇一旦被判处出家，几乎不可能再回归俗世。这种规定在北宋时期尤为严格。
在哲宗时期，宗子赵令群的妻子高氏因犯罪而被剥夺了俗世身份，被迫出家为尼。元祐五年，高遵路的妻子曹氏试图为女儿争取归俗的权利，但经过刑部的调查和哲宗的御批，除特殊情况如王氏因父亲奉使高丽有劳而获准归俗外，其他宗妇出家的惩罚通常不可减免。
这些规定不仅反映了皇室对于宗妇行为的严格要求，也揭示了皇族的特权思想。尽管在南宋绍熙五年，光宗下诏为自愿表现的宗妇和宗女提供归俗的机会，但强制出家的惩罚依然严厉。在北宋时期，宗子犯大过如谋逆时可能会被处死，但宗妇通常不会因罪被处死，而是被强制出家。
这种特殊的处罚方式可能是为了维护皇家的尊严和荣誉。对于涉及宗妇隐私丑闻的罪行，通常会隐晦上报，以避免对皇室形象造成不良影响。神宗时期，大宗正司曾尝试实施更为严格的处理方法，但并未得到神宗的批准。尽管如此，皇帝对这种隐晦上报的方式是默许的，这也从侧面反映了宗妇在法律上的特权地位。
古代皇室对宗妇的管理和处罚具有其独特性。除了特定的恩典外，宗妇因罪剃发出家是一种严厉的惩罚方式，而且一旦实施，很难再回归俗世。这种规定不仅体现了皇族的权威，也揭示了古代社会对女性尤其是皇族女性的特殊要求和期待。免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。