宋朝祖训中真的有不杀士大夫的这一条吗 历史上有没有这件事情

今天奇闻奇网为我们带来了一篇关于宋朝士大夫及文官制度的深度文章，让我们一起走进这个历史时期的独特文化。

对于喜欢宋朝的朋友们来说，这个朝代有一个引人注目的特点：文官集团主导权力和舆论，一直倡导不杀士大夫及文官的政策，并被美名为“祖制”。从宋朝立国三百多年的实际情况来看，这一政策得到了较为彻底的执行。

那么，这种做法是否正确呢？从积极的角度看，这是一种仁政，赋予读书人和士大夫们更多的尊重，因为他们被视为治国的重要力量。从另一个角度看，这也可能使皇权失去制约臣子的最有效手段，即文官集团可能会漠视法律。

关于宋朝是否有明文规定不能对士大夫及文官动刀子的祖制，小编在翻阅了大量史书后并未找到明确的记载。士大夫们常以祖制为由，声称不可对他们动刀。这些祖制多半被认为是宋太祖或开国二帝的话语。在宋朝的历史记载中，最接近不杀士大夫原则的是关于宋太祖的誓碑留言的传说。

据传说，这个誓碑留言是每一位宋朝皇帝登基时必须先看的内容。尽管现在真假难辨，几乎所有人都认为它是真实的，但小编认为这可能是虚构的。原因在于，传说中制定这些规定的宋太祖赵匡胤在位期间，实际上杀掉的士大夫及文官并不在少数。

在《宋史·太祖本纪》中有明确记载，赵匡胤对贪腐深恶痛绝，他对待贪官的态度就是杀掉。从宋朝建国的第二年，即建隆二年开始，赵匡胤就坚持用死刑来肃贪，其中被杀的官员中就包括许多犯下贪污罪的文官。

例如，建隆二年商河就有官员因贪污被杖死；乾德元年又有兵部郎中因贪污被市曹刑戮。这样的例子不胜枚举。从这些记载中可以看到，赵匡胤本人从未放弃过用死刑来惩治官员。关于宋朝有祖制不杀士大夫的说法，显然与史实不符。

宋太宗赵光义的继位争议颇多，他当上皇帝后大力拉拢文官集团，但在需要文官们帮助的时候，赵光义也没有放弃这一手段。《宋史·太宗本纪》中也记载了许多文官因贪污或其他罪行被处罚甚至处死的案例。

很显然，宋朝的两位老祖宗都不会主动给子孙戴上权力枷锁。所谓的“祖制不杀士大夫”实际上是从宋朝执政时期开始的。宋仁宗在位期间对百姓仁，对官员也同样仁。并且，因为宋仁宗的好脾气，文官集团开始强行给他灌输祖制有不杀士大夫的规定。最早出面希望给皇帝灌输这种思想的，是被誉为宋朝第一完人的范仲淹。他强调祖宗以来不轻易杀臣下的传统，并认为应当保持这一盛德。宋朝的士大夫及文官制度有其独特之处，值得我们深入了解和研究。范仲淹在处理姚仲约事件时，其立场独特，并非从律法和皇权的角度出发，而是站在士大夫群体的立场。他坚决反对杀戮，主张不杀姚仲约，并且力图将这一思想推广到更广泛的层面，希望宋朝的皇帝们能够遵循“祖宗未尝轻杀臣下”的原则，避免轻易动用手中的权力。这一立场，如同挠到了全体文官心中的痒处，得到了广泛的共鸣和支持。

富弼听到范仲淹的这一说法后，也毫不犹豫地表示赞同。自此，众多文官都纷纷加入到这一行列中，包括一些著名的宰相。他们不断向皇帝灌输这一思想，告诉皇帝有一项重要的祖制就是不杀士大夫。

宋朝的皇帝们自然明白这些言论的真实含义，他们不可能不知道赵匡胤、赵光义执政时期的真实历史。从宋真宗开始，宋朝的皇帝们大多已经失去了开国二帝的决断力。随着士大夫集团的日益壮大，皇权逐渐被压制，皇帝的话语权也日渐减弱。这些言论虽然看似虚假，但皇权由于长期的不作为，使得这些言论逐渐成为了事实。

值得一提的是，流传下来的宋太祖誓碑之言更多地是野史的记载，官方记录中并未有所提及。宋朝的野史非常有趣，因为士大夫集团的强大，他们并不怎么害怕皇权，更愿意在各种笔记中记载一些皇家的隐私之事，包括一些传统上被视为忌讳的内容。想要更深入地了解宋朝的历史和文化，我推荐一套书籍《宋朝果然很有料》，其中的故事更为精彩。

范仲淹及其同仁们的努力，不仅体现了士大夫们对生命的尊重和对权力的审慎态度，也展现了他们对宋朝未来的深深忧虑和期望。他们的思想和努力，对宋朝的历史走向产生了深远的影响，也使得宋朝的文化和制度更加成熟和丰富。