鸠和鸩的区别,历史上的鸩鸟是否已经灭绝？
鸩鸟：毒之传奇与史书记载的真相探索
在众多的游戏和古装电视剧中，鸩鸟这一形象频频出现，它以其独特的毒性和神秘的身世，引发了人们广泛的兴趣和好奇。鸩鸟真的存在吗？历史上的鸩鸟究竟是何模样？让我们一同探寻鸩鸟的神秘面纱。
在我国古代典籍中，确实存在关于鸩鸟的记载。《山海经》、《淮南子》以及《广雅》等古籍都为我们留下了关于鸩鸟的线索。据记载，鸩鸟的外形比鹰稍大，与雕或猫头鹰相似，羽毛紫黑色，脖子长，尖嘴红羽。有趣的是，人们对这种鸟的认识还体现在其命名上，雄鸟被称为运日，雌鸟则名为阴谐。当阴雨天来临时，雌鸟阴谐会发出鸣叫。
那么，鸩鸟为何会被人认为具有毒性呢？《山海经》中的记载为我们提供了线索。原来，鸩鸟专门吃毒蛇，因此产生了毒液。其毒性不仅渗透至其器官、内脏和肌肉中，连其尖嘴、羽毛甚至粪便都带有剧毒。据说，鸩鸟的粪便掉在石头上，石头会被腐蚀成泥巴。仅仅从其粪便的毒性，就可想见鸩鸟之毒何其强烈。
不仅如此，鸩鸟的毒性还体现在其生活空间中。据说鸩鸟的巢穴周围寸草不生，其毒性连对动植物乃至一切矿物质都有影响。喝过鸩鸟喝过水的小溪里，所有的生物都会被毒死。这种毒性之猛烈，令人惊叹。
那么，鸩鸟的毒究竟从何而来呢？答案就在其食性上。鸩鸟以毒蛇为食，不怕蛇毒，甚至能以毒攻毒。这一点在李时珍的《本草纲目》中有所记载。据说，如果被毒蛇咬伤，刮下鸩鸟角质的部位研磨成粉，敷在伤口上，能迅速解毒。这就体现了鸩鸟的以毒攻毒之神奇。
史书上还记录了鸩鸟的另一种神奇用途——制作鸩酒。将鸩鸟的羽毛在水中或酒中浸泡，水或酒就会变成有毒的鸩酒。在古装电视剧中，我们常常看到这种毒酒被用于谋害他人。实际上，鸠酒并非仅使用鸠鸟的羽毛，而是在酒中掺入了其他有毒物质。配制鸩酒需要精湛的技术，历史上还有专门的职业叫“鸩者”。他们在配制时小心翼翼，稍有不慎就会丧命。
春秋时期左丘明所撰写的《国语》中就有关于鸩酒的记载。晋献公的宠妃骊姬曾试图用鸩酒太子申生。幸运的是，晋献公及时回来询问申生是否祭祖并祭奠祖先的酒也检验出了酒中的毒性。尽管此事惊险万分但最终太子申生逃过一劫这也让我们意识到鸩酒的毒性之烈和古人对于知识的精湛技艺与高超智慧同时也提醒我们面对未知的危险时保持警惕和谨慎之心。《汉书》记载，公元前195年，刘邦逝世后，汉惠帝刘盈继位。吕后担忧赵王刘如意对儿子构成威胁，遂将其召至长安并毒杀之，使用的是鸩酒。此后，吕后又欲置齐王刘肥于死地。汉惠帝二年（公元前193年），刘肥进京拜见惠帝，两人宴会间，吕后暗中布置了两杯鸩酒。当刘肥接到毒酒时，惠帝刘盈亦不知情，亦端起毒酒为母后祝寿。吕后见状大惊，匆忙夺下惠帝的酒杯，刘肥得以洞悉其阴谋。他脑筋一转，借尿遁之计逃离了危机。听闻自己被赐予的是鸩酒，刘肥惊恐万分，对吕后的狠毒心有余悸。
《汉书·霍光传》记载，汉武帝驾崩后，大将军霍光与卫尉王莽共同辅政。汉武帝遗诏欲封霍光、金日磾和上官桀为侯。卫尉王莽之子王忽因父亲未获封侯而心生不满，质疑遗诏的真实性。此事触怒了霍光，他将王莽找来严厉责问。王莽恐惧霍光的权势，遂将儿子王忽毒死，使用的便是鸩酒。
《汉书·平帝纪》叙述了篡汉者王莽的故事。王莽不仅擅长宫廷斗争，在民间也有极高的威望。他篡权时，几乎天下人都希望他成为皇帝。王莽毒死汉平帝时，便使用了鸩酒。
《后汉书》记载，建武元年（25年），公孙述称霸四川时，听说李业有贤能，欲将其收归己用。李业拒绝后，公孙述愤怒不已，派人带着鸩酒和诏书去找李业。李业毫无惧色，毫不犹豫地饮下毒酒，随即身亡。
《三国志》记载，魏高贵乡公曹髦讨伐司马昭失败后被杀。据传，曹髦曾贿赂太后左右的人，企图在太后服药时以鸩毒暗杀之。
从春秋到三国时期，宫廷中频繁发生鸩毒事件，这些事件通常充满阴谋诡计。这表明鸩毒作为杀手工具具有显著的特点：其一，它非常有效；其二，获取鸩毒并不容易；其三，其发作时间极短。东汉时期有人曾说，“鸩毒未入肠胃已绝咽喉”，意味着中毒迅速，一旦沾上即致命。即便有解药，恐怕也来不及救治。
在《南唐近事》和《南唐书》中记载了一则故事：南唐烈祖在一次宴会中欲以鸩酒毒杀老臣周本。周本警觉异常，拒绝饮酒。在激烈的劝酒与拒酒之间，周本巧妙地使皇上给的毒酒变成两杯毒酒。此时优人申渐高以口渴为由饮下两杯毒酒并一饮而尽以破解僵局。南唐烈祖立即暗中派人带着解药前去救援申渐高，然而未等解药送达，申渐高已然脑浆迸裂，惨死当场，令人扼腕叹息。鸩毒之厉害，实非寻常。
古人对鸩毒的威力有着深刻的认识，并对之产生了深深的反思。鸩毒如此剧毒，究竟是如何得来的呢？正如我们所想，鸩毒是一种极为难得的东西。当人们对它的毒性和危害有了清晰的认识后，各国之间形成了一个公约：禁止在政治斗争和战场上使用这种无情的。尽管每个国家可能都有存货，但国际间的这一公约确保了其不被滥用。
有一个故事发生在战国时期，楚国使者和驸马在途中遇到一位挑担卖鸩毒酒的商人。楚国的使者心生好奇，询问酒的作用。那人坦言这是用来的鸩酒。驸马心生仁慈，认为太过残忍，于是出双倍价钱买下了这瓶鸩酒，并将其倒入江中。这个故事被人们广为传颂，因为它展现了人性的仁慈。故事虽美，却有些不切实际。我们不禁要问，河中的鱼儿和生灵怎么办？这样的做法是否过于冒险，不够环保？
也有一些真实的历史记录。在《晋书》中，朝廷曾下令禁止鸩毒，并规定鸩鸟不得过江。晋朝时期的首富石崇曾捕获一只鸩鸟幼仔，因觉得稀奇而想饲养，但最终被人告发。尽管石崇地位显赫，深受皇帝宠爱，但朝廷仍命令他在街市上公开烧死这只鸩鸟。东晋升平二年，有人向朝廷献了一只鸩鸟，晋穆帝一怒之下，严惩了献鸟者，并当众烧死这只鸩鸟。
由此可见，古代人们对鸩鸟的恐惧源于其无形的之力。统治阶级尤其害怕这种生物带来宫廷的腥风血雨。鸩毒无形无影，难以防范，因此朝廷只能采取极端措施，杜绝鸩鸟出现在本国。
晋朝以后，用毒害人的方式逐渐多样化。除了鸩毒外，金屑酒也成为一种致命的。据说晋惠帝的皇后贾南风就是被金屑酒所害。随着历史的推进，成为最常见的，而鸩鸟则在史书中消失无踪。
尽管鸩鸟已灭绝，但鸩毒在文学资料中仍被视作最毒之物。事实上，鸠鸟在历史上确实存在过，并且身携剧毒。但因为人们的捕杀而灭绝，导致后来的“鸩酒”失去了其真实含义。正如中医宝典《三因极一病证方论》中记录的“金屑丹”，可能只是一种剧毒物质被下到酒里，而并非真的含有黄金。
同样地，鸩鸟灭绝后，古人言之凿凿的“鸩酒”，也不一定真有“鸩毒”。古人可能只是利用人们对鸩鸟的恐惧感，给毒酒取名为“鸩酒”。“鸩酒”成了古代毒酒的统称，即使皇帝所赐的鸩酒也可能只是一种普通的毒酒而已。