他叫做“鬣狗(hyena)”是一个破处工作者！

在马拉维南部一些偏远的角落，青春期的女孩们被传统束缚着，一旦来临，她们必须经历一种奇特的仪式——与所谓的“鬣狗”进行性行为。这一仪式在村庄长老眼中并非，反而是一种宗教上的“清洁”。这种传统做法背后却隐藏着巨大的健康风险。据报道，这种行为可能引发传染病。

我抵达了恩桑杰行政区，这里的一位知名人物便是Eric Aniva。他穿着一件稍显邋遢的绿色衬衫，因一条腿残疾而行走不便。他的热情和自信给人留下深刻印象。Aniva在当地享有盛名，被几个偏远的社区尊称为“鬣狗”，负责提供这种传统意义上的“性爱清洁”。

令人震惊的是，这里的女孩在初潮后必须经历一次为期三天的性行为，以完成从孩子到女人的过渡。如果女孩拒绝，家人将面临疾病甚至灾难的威胁。Aniva告诉我，大多数与他发生关系的女孩仍在上学，有些只有十二三岁。尽管他强调希望她们年纪稍大一些再进行这种仪式，但所有女孩都欣然接受并以此为荣。

这种传统做法背后的风险不容忽视。尽管Aniva自称会尽力确保女孩的安全，但他也承认曾接触过HIV病毒。他对此毫不隐瞒，反而坦诚地告诉我他已经采取了预防措施并减少了活动频率。这种传统做法的风险仍然很高，因为性行为过程中不使用保护措施是常态。据联合国估计，每十个马拉维人中就有一人携带病毒。这种传统做法无疑加剧了病毒的传播风险。

村庄里的女性传统守护者如Fagisi、Chrissie和Phelia等人深知这一传统的危险性。她们努力组织训练营，教导青春期女孩如何成为一个负责任的妻子以及如何取悦丈夫。她们也认为这种“性爱清洁”仪式是必要的，可以防止父母和社区居民感染疾病。面对传统和现代观念的冲突，她们也意识到必须寻找一种平衡和改变的方式。和非组织也开始反对这种有害的宗教活动，并努力推动改革。性别福利部门的常务秘书May Shaba博士表示：“我们谴责这些行为并引导他们寻找改变的方式。”尽管一些受过教育的父母已经开始拒绝这种传统做法但老一辈妇女仍然坚持自己的文化观念认为只有这样才能培养出有修养的女孩避免堕落并维护家庭和谐。尽管争议不断但马拉维的这场关于传统与现代的冲突仍在继续而寻找平衡的道路仍然漫长而充满挑战。在马拉维这片充满古老信仰的土地上，生活了五十年的Claude Boucher神父向我们讲述了深深植根于当地文化中的传统仪式。作为一位深受尊敬的人类学家，他揭示了这些源自古老信仰的仪式，尤其是关于儿童“性爱清洁”的部分，可以追溯到数个世纪以前。过去的女孩常常在十五六岁时经历初夜，并被指定给未来的丈夫。在现代马拉维，这种传统习俗正在发生变化。

Boucher神父指出，尽管在马拉维传播了一个世纪，艾滋病也肆虐了30年，但在偏远南部，改变儿童性别歧视的努力仍然面临巨大挑战。特别是在布兰太尔和利隆圭附近地区，“性爱清洁”习俗依然留存。尽管如此，这一传统在一些地区已经开始被新的方式所取代，比如在Mangochi地区，人们在庆典上为女孩涂抹圣油，以此替代传统的性爱仪式。

在恩桑杰地区，这一传统的改变并非易事。至高酋长Theresa Kachdamoto，一位勇敢的女性领袖，正努力与传统对抗。她积极劝说其他部落酋长共同改变这一状况。尽管在某些地区已经出现了新的替代方式，但在马拉维这个世界上最贫穷的国家之一，饥饿问题日益严重，使得改变传统习俗变得更为困难。

在一个偏远的村庄里，我遇到了Aniva的其中一位妻子Fanny和她最小的女儿。Fanny是一个寡妇，她与Aniva的“清洁”仪式后成为他的妻子。他们的关系似乎并不和谐。当问及她是否会让自己的女儿经历同样的仪式时，她表示不愿意，并希望这一传统能够结束。她说她们是被迫与鬣狗睡觉的，没有选择权。

当我进一步询问Aniva他是否会让自己的女儿经历这样的仪式时，他表达了强烈的反对。他表示自己正在争取结束这项习俗。他同时也承认自己在一定程度上仍然参与这一传统。但他说他正在改变，承诺会停止这样的行为。

这场与传统习俗的斗争在马拉维许多地方都在进行。尽管改变并不容易，但像Theresa Kachdamoto和Aniva这样的人正在努力改变观念，让未来充满希望。他们的努力让我们看到，尽管面临巨大的挑战，但只要有决心和勇气，改变是可能的。