我国第一部词典是什么(中国历史上第一部字典是

《尔雅》：古代文化的宝典

（本文为头条号“第三只眼看历史”所作，严禁转载）

《尔雅》是我国古代第一部训诂书，也是最早的一本词典，位列儒家“十三经”。内容涵盖了中国传统文化的多个领域，为我们解读古代文化提供了宝贵的资料。

关于《尔雅》二字的解释，据刘熙《释名》载述，《尔雅》中的“尔”，可以理解为“近”，“雅”则代表“正言”或“标准语”。也就是说，《尔雅》收录的是各地的正言，相当于如今的“普通话”。而《经学通志》则认为，《尔雅》所收录的是虞、夏、商、周建都之地的正言。对于《尔雅》的真正作者，历史上有着多种说法，周公、孔子等都被传为该书的作者。今已难以考证其真正作者。正如《四库全书总目提要》所说，“大抵小学家缀辑旧文，递相增益”，该书经过历代文人的增补，成书于汉代。

汉代时期的《尔雅》分为三卷，二十篇。现今遗存的是晋郭璞的注本，共十九篇。其中，《释诂》、《释言》、《释训》三篇诠释普通语词，包括动词、形容词、名词及少量虚词。尽管三篇在内容上有所交叉，但它们在诠释的侧重点上有所不同。

而从《释亲》以下十六篇则属于第二类，主要诠释各种专科词语，包括天文、地理、动物、植物、器物等相关的名词、术语。实际上，这十六篇无法囊括所有的名词和术语，因此采取了连类而及之法，将相关名词和术语放在相应的篇目中进行诠释。

除了作为一部词典外，《尔雅》还是一部秦汉时期的百科全书，实用性与趣味性并举。

另一部著作《说文解字》是中国历史上第一部有条理、有系统、有例证的说形、释义、辨音的字典。该书作者许慎是东汉时期的著名经学家、文字学家。他经过二十一年的艰苦努力，编写成了这部汉字学的开山之作。后世学者在阐释经书时，基本都要引用《说文解字》。唐朝时期，该书甚至被规定为科举考试的必考科目。

《说文解字》主要对小篆进行研究，兼收古文、籀文等异体。该书收录了大量的汉字，并对其进行深入的解说。其成就不仅在于收录之功，还在于它的开创性。许慎创造了540部首，将所收的汉字归属这些部首，使汉字形成有序的系统。他还围绕汉字的形、音、义进行深入分析，由形而义，由音而义，穷究溯源。

《方言》是一部方言词典，仿照《尔雅》的体例编撰。扬雄可能是根据寻访者收集整理的资料编撰此书。扬雄是西汉时期的学者、哲学家、文学家和语言学家。《方言》共十三卷，主要辑录了当时各地方言和少数民族的语言。通过对这些方言的整理和研究，我们可以更好地了解古代汉语的发展和演变过程。这三部著作都是研究古代文化和汉语发展的宝贵资料库。在浩瀚的历史长河中，汉代的大儒刘歆，偶然翻开了扬雄的《太玄》与《法言》。这位儒家巨匠在阅读时，竟然与扬雄开起了玩笑。他半开玩笑半认真地说：“雄兄，你这不是自找苦吃吗？当今能真正解读《易经》的学者都寥寥无几，何况是你所著的《太玄》呢？恐怕你的书最后只能被用作盖酱坛。”这句话的背后，却隐含了对扬雄深刻的认识和赞誉。

扬雄，一个被历史铭记的名字，他的学识如同璀璨的星辰，照耀着后世。他的著作《太玄》，如同深邃的海洋，吸引着无数者前来挑战。刘歆的玩笑，恰恰反映了扬雄在学术领域中的非凡地位，连大儒都感叹自己的难以捉摸，更不用说普通学者了。更何况他所作的《法言》，更是成为后世学者研究的重要参考。

而当我们谈及汉代的文化瑰宝时，不得不提的是我国第一部词典——《尔雅》。这部词典如同历史的灯塔，照亮了古代文化的道路。《尔雅》的出现，标志着我国辞书编纂进入了一个新的时代。它汇聚了古代的语言精华，为后人提供了研究古代文化和语言的重要工具。它的问世，无疑是我国文化史上的一件大事。当我们追溯古代文化的脉络时，《尔雅》是我们不可或缺的重要参考。它就像一座桥梁，连接着古今，让我们更好地理解和欣赏古代文化的魅力。

刘歆与扬雄的趣事，以及我国第一部词典《尔雅》的出现，都是我国古代文化中的璀璨明珠。它们见证了历史的变迁，也为我们提供了宝贵的文化遗产。让我们在欣赏这些文化瑰宝的也不忘传承和发扬我们的文化精神。