衮雪,陕西汉中的标志建筑是什么？

汉中，因其汉水而得名，自古便有“天汉”之美称。作为历史悠久的城市，汉中承载着深厚的文化底蕴和丰富的历史记忆。

这里曾是汉王朝的发祥地，与汉族这一伟大族群的称谓形成有着直接而不可替代的关系。汉中位于陕南地区，是长江第一大支流汉水的源头，作为关中-天水经济区和成渝经济区的重要连接点，其战略地位不可忽视。它也是两汉三国文化的主要发源地，被誉为“汉家发祥地，中华聚宝盆”。

汉中市地处陕西省最南端，北依秦岭，南屏巴山浅麓。这里自古以来便被誉为“天府之国”和“鱼米之乡”，更因境内生存有世界濒危鸟类朱鹮而被称为“朱鹮之乡”。现今汉中辖有多个区县及开发区，其行政架构丰富多样。

汉中不仅拥有丰富的自然资源和美丽的风景，更是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市等荣誉的获得者。这里也是国家生态建设示范市、全域旅游示范区、卫生城市等称号的拥有者。汉中还被誉为国家园林城市，其园林建设得到了极高的评价。

汉中地处华夏中心，历来是兵家必争之地，也是刘邦开创西汉王朝的发源地。这里孕育了伟大的“丝绸之路”外交家张骞、杰出的政治家军事家张良和韩信等杰出人物。汉中还诞生了造纸术的发明者蔡伦。众多诗人墨客如李白、杜甫、陆游等也在秦巴山区留下了不朽的诗篇。

在汉中市中心，有一座名为古汉台的建筑，它是刘邦在楚汉相争时期筑建的高台。刘邦曾在此发迹，最终定鼎天下，将国号定为汉。古汉台是历史的见证，承载着无数人的回忆与敬仰。紧邻的望江楼，是汉中市博物馆的标志性建筑。这座融合南北建筑风格的古建筑，曾是汉中最高层建筑，也是人们饱览汉中风光的绝佳去处。

走进汉中博物馆，迎面便是坐北朝南的古汉台，它是汉王刘邦的宫廷遗址。后来人们常将这个台视作汉朝基业的象征。古汉台的最高处是望江楼，这座三层高楼融合了清末民初的建筑风格，是汉中标志性的古建筑之一。

汉中的历史、文化、自然风光和人文景观都让人留连忘返。这里不仅是历史的见证，更是文化的传承。来到这里，仿佛穿越时空，亲身体验那段辉煌的历史。汉中，一个充满故事与传奇的城市，等待着你的探索与发现。随着汉中城市的发展，登楼已无法眺望江水，曾经的望江楼如今已转变为汉中博物馆的宗教造像陈列室。这座城市的变迁，似乎在告诉我们一种历史的深邃与文化的厚重。

望江楼的东西两侧，风景依旧。铜钟亭内，一口明代传世的大铜钟，静静地诉说着历史的沧桑。石鼓亭内的石鼓，玉质温润，传说为汉王刘邦的上马石，亦是汉中八景之一，见证了无数历史变迁。

再来到桂荫堂，建于明代的堂前，那几株古树便是传说中的古汉桂，每逢中秋，香气四溢，成为汉中城内寻香访桂的胜地。堂内，汉中汉代的历史遗迹被生动呈现。东西两侧的东华厅、西华厅，则展示了汉中革命的历史和珍贵的古字画。

向南走，一池清水映入眼帘，这是清初的镜吾池。池中的石拱桥上，刻有龙虎图案，是汉中道署的十景之一。池旁的一首诗，描绘了池水的静谧与清澈，让人心生向往。

再向南，便是汉台南院，也就是汉台碑林，这里陈列着褒斜道石门及其摩崖石刻，是博物馆最重要的展览。汉台碑林分为两部分，东面是褒斜古栈道陈列室，西面是石门十三品陈列室。

走进褒斜古栈道陈列室，仿佛走进了历史的深处。这里分为三个单元，展示了七条穿越秦巴两山的古道的走向，褒斜古栈道南端石门隧洞的开凿，以及栈道的各种形制和沿途的官方设施。这些古道，如陈仓道、褒斜道等，是历史上蜀道的重要组成部分。其中褒斜道上的主要遗迹如石门、孔雀台栈道、石垭子栈道等，都是历史的见证。

孔雀台峭壁栈道遗迹，位于留坝县南河乡孔雀台村褒水西岸，这是一处绝美的自然景观与古老工程的完美结合。栈道的建筑形制独特，属于“千梁无柱式”，穿越深潭绝壁，展现了古人的智慧与勇气。

石垭子栈道遗迹则是古代交通与近代水利的完美结合。在这里，我们可以看到乡民利用古栈道壁孔营建的水渠基地，这是为了抬高水位，便于灌溉。这些遗迹不仅展现了古人的智慧，也展现了他们对生活的热爱和对自然的敬畏。

褒斜道沿途留下了大量的历史文化遗产，如邮亭驿置及交通工具等。陈列室内还有一张拓自陕西略阳县灵岩寺的“仪制令”石刻拓片，这是我国迄今发现的最早交通规则。它不仅是道德规范和礼貌行为的实物资料，更是古代社会生活的缩影。

石门十三品陈列室则展示了从褒谷石门隧洞内外迁来的十三方精品摩崖石刻。这些石刻具有很高的历史研究和书法艺术价值。其中，《鄐君开通褒斜道摩崖》被称为陕南第一古石是我国早期的摩崖石刻之一被誉为国宝级文物其书法风格独特被赞誉为天然古秀若石纹然百代而下无从模拟再现了古代书法艺术的魅力。

总的来说汉中博物馆所展示的不仅是历史的遗迹更是文化的传承和艺术的瑰宝让我们在欣赏美景的同时也能感受到历史的厚重和文化的深邃。《石门颂》是一篇历史文献价值极高的文章，记叙了建和二年（公元148年）汉顺帝时期司隶校尉杨孟文修复褒斜道的历史事件。这篇颂词不仅记录了历史事件，更是书法艺术的瑰宝，被誉为“汉隶之极作”，是历代书法家竞相临摹的范本。

提及“石门十三品”，人们首先想到的是《石门颂》及其奔放质朴、浑壮飘逸的书法艺术。与甘肃成县的《西狭颂》、汉中略阳的《甫阁颂》并称为“汉三颂”，共同代表了汉代隶书的最高水平。清代张祖翼评价说，敢于学习《石门颂》的书法家必须具备雄厚的勇气和实力。

《石门颂》之后，还有《李君表》、《杨淮表纪》等汉代石刻，它们的风格继承了《石门颂》，但又有新的发展。而《杨淮表纪》则是杨孟文的后继者，杨淮和杨弼兄弟的作品。

在三国时期，《李苞通阁道摩崖》是研究三国蜀魏之战的宝贵实物资料。而北魏的《石门铭》则是著名的摩崖石刻之一，其铭文记录了北魏时期褒斜道的改道历史。该铭的书法价值极高，从隶到楷的过渡使其在魏碑中地位显赫。近代于右任先生对其评价甚高，可见其在书法实践中的重要地位。

石门十三品中，还有几方描写褒谷风景的石刻，如《石门》、《玉盆》、《石虎》、《衮雪》等。其中，《玉盆》相传为张良所书，位于石门南褒河中，形状如巨大的玉盆。《石虎》则是西汉褒中县人郑子真所书，他见石虎峰如猛虎下山，于是写下了遒劲有力的“石虎”二字。而《衮雪》则是魏王曹操的书作，字迹圆润流利，生动有力。

褒水流经石门之下，浪花飞溅如滚雪之状，曹操见此景遂大书“衮雪”二字以抒怀。这两个字近篆而非，属隶又违，笔触圆润而流利，给人以张扬、不羁之感。清人罗秀书见此字后叹为观止，称曹操的书法与其性格如出一辙。

《鄐君开通褒斜道摩崖释文》、《释潘宗伯、韩伸元、李苞通阁道题名》等作品追述了汉魏往事，是研究褒斜栈道通塞和汉中水利建设的珍贵史料。而《山河堰落成记》（《重修山河堰》摩崖）则是石门十三品中最大的一块碑刻。

石门十三品不仅是研究历史的珍贵史料，更是书法艺术的杰作，是研究汉魏书法的实物标本。其历史价值和艺术价值使其成为历代学者所推崇的对象。这些石刻也受到了东瀛书界的激赏，被列为学习书法的“必修之古典”。