日暮苍山远(“日暮苍山远，天寒白屋贫”是否表

长卿，一位以诗名扬四海的人，擅长五言诗，自称“五言长城”。他虽然自幼家贫，却困于科场，晚登科举，后又遭遇冤狱贬谪。这些曲折的经历造就了他既渴望跻身官场又想弃世归隐的矛盾心理，使得他的诗作中平添了一份忧愁与落寞。他的名篇《逢雪宿芙蓉山主人》中的“日暮苍山远，天寒白屋贫”一句，便将他凄凉的人生道路尽诉笔端。

一、修齐治平的进仕精神

从长卿的名字解读起，他便与官场结下了不解之缘。长卿之名源于古代赵国宰相蔺相如，他字长卿，寓意着对官场的向往与追求。长卿的诗歌中常常流露出对功名的渴望和对仕途的焦灼心态。他的《小鸟篇上裴尹》一诗，自比孤苦无依的小鸟，迫切渴望一个容身之所，体现了长卿进阶无门的无奈和心酸。而《客舍喜郑三见寄》一诗则直接反映了长卿入仕苦读却连续十年不第的无奈和心酸。

至德元载（756），长卿终于得尝心愿，初任长洲尉，他的忧国忧民之情便展露无遗。在诗中，他表达了对自己身处乱世的忧虑和对国家灾难的悲愤。即使在遭受贬谪的时候，长卿仍然心怀家国，激荡着投身仕途的热情。他的诗歌中充满了不屈服于现实、勇于改变命运的抗争精神，这是古代士大夫仕进精神的缩影。

二、弃世归山的隐逸情怀

隐逸是刘长卿生涯中另一条重要的道路。儒家主张的“用之则行，舍之则藏”的理念在长卿的诗歌中得到了明确的体现。他的诗作中反复出现隐逸主题。例如《雨中登沛县楼赠表兄郭少府》中的诗句“惠爱原上情，殷勤丘中诺。何当遂良愿，归卧青山郭”，直接表达了他对于归隐山林的思索。即使在他踏上仕途后，归隐之情仍然时常浮现。在《京口怀洛阳旧居兼寄广陵二三知己》一诗中，他描绘了一幅美妙的隐逸图景，仿佛世外桃源般令人向往。

长卿的人生道路充满了矛盾和挣扎，他的诗歌中既流露出对官场的向往和追求，又表达了对隐逸生活的憧憬和向往。这种复杂的情感使得他的诗歌充满了深刻的思想内涵和艺术魅力。他的诗作不仅展现了他的才华和情怀，也反映了那个时代文人士子的理想追求和人生困境。在诗人长卿的生涯中，仕途的曲折经历不仅引发了他深切的思索，也深刻地反映在他的诗文中。在他的《送处士归州因寄林山人》一诗中，"鸟声春谷静，草色太湖多。傥宿荆溪夜，相思渔者歌"，洋溢着隐逸情怀，透露出诗人内心深处对山林生活的向往。这种情感，在后来的诗作中时有流露，如《奉使新安自桐庐县经严陵钓台宿七里滩下寄使院诸公》中的诗句，更是体现出他对隐逸生活的深深眷恋。

至德三载（758）春，长卿遭遇仕途的严重打击，被罢去官职并下长洲狱。初入官场便遭受如此磨难，让他对世道不公产生了深深的痛感。他的诗作《非所留系寄张十四》传达了自身的冤情和对世道不公的控诉。随后的南巴之贬，对长卿来说无疑是雪上加霜。在《赴南巴书情寄故人》一诗中，他写道"裁书欲谁诉？无泪可潸然"，表现出历经冤屈后的无奈与绝望。而在《题王少府尧山隐处简陆鄱阳》一诗中，长卿的归隐之念与决心更是跃然纸上。

长卿的人生经历充满了坎坷与挫折，早年家贫，意图晋升却升阶无门，历十年风雨方得登庙堂，却又无辜蒙冤，屡遭贬谪，经牢狱之苦，丧乱之痛。这样的经历让长卿的诗作中回荡着凄清萧索的意味，融入黯然萧瑟的景物描写中，尤显浓重深长。名篇《逢雪宿芙蓉山主人》便凝结了他的一生经历与情感。

"日暮苍山远，天寒白屋贫"这句诗，更是凝结了长卿的人生困境与情感波折。诗中的旅人处境进退维谷，而长卿自身也处于官场的沉浮之中，前路迷茫。在这句诗中，"日暮苍山远"不仅描绘了景色的凄凉，更表现了长卿对于未来无法预知的惶恐。"天寒白屋贫"则体现了长卿对于归宿的渴望与疲累之感。这白屋虽贫，却能救命于危难之际，或许是长卿给自己来日选择的归宿。经过庙堂的遥不可及与白屋的救命之恩，诗人深切的体会到宦海沉浮多年以后的疲累之感，"日暮苍山远，天寒白屋贫"一句便是诗人给自己所下往日与脱离苦海的解病良方。

长卿的诗作深受其仕途经历的影响，他的诗作中充满了隐逸情怀和对世道不公的控诉。而他的人生经历也深刻地反映在他的诗作中，使他的诗充满了人生失意的凄凉之感与对归宿的渴望。